ஜம்மு படுகொலை; மறக்கப்பட்ட இனப்படுகொலை காஷ்மீரை இன்றும் வேட்டையாடுகிறது..!

இன்று நாம் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். ஆனால், சுமார் 78 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம் நாடு பிரிந்த நேரத்தில், காஷ்மீர் மாநிலத்தில் உள்ள ஜம்மு பகுதியில் ஒரு மிக மோசமான சம்பவம் நடந்தது. அந்தச் சோகம் இன்றும் நம்மைத் தொடர்கிறது.

படுகொலைத் திட்டம்: 1947-இல் இந்தியா, பாகிஸ்தான் எனப் பிரிந்தபோது, ஜம்மு பள்ளத்தாக்கில் உள்ள லட்சக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் சில வாரங்களுக்குள் கூட்டாகக் கொல்லப்பட்டனர். இது ஏதோ சாதாரணமாக நடந்த சண்டை அல்ல; இது ஒரு திட்டமிட்ட கொலை வெறி ஆகும்.

யார் காரணம்? அப்போதைய ஜம்முவின் மன்னராக இருந்த டோக்ரா மகாராஜாவின் படைகளும், இந்து மற்றும் சீக்கிய குழுக்களும் சேர்ந்துதான் இந்தக் கொடூரங்களைச் செய்தனர்.
நோக்கம் என்ன? அந்தக் காலத்திலேயே ஜம்மு பகுதியிலிருந்து முஸ்லிம்களை அடியோடு துடைத்து எறிவதுதான் (Cleansing) இவர்களின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

எவ்வளவு பேர்? பாதுகாப்புக்காகப் பாகிஸ்தானுக்குத் தப்பிச் செல்ல முயன்ற மக்கள் வாகனங்களில் தாக்கப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். கிட்டத்தட்ட 2 லட்சத்துக்கும் அதிகமான முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று பழைய பதிவுகள் சொல்கின்றன.

ஊர் மாறிப்போனது: இந்தக் கொலைகளுக்குப் பிறகு, ஜம்முவின் அடையாளம் மாறிப் போனது. 61% முஸ்லிம்கள் இருந்த அந்தப் பகுதி, ஒரேயடியாகச் சிறுபான்மையினர் இடமாக மாறிவிட்டது.

தியாகிகள் தினம்: ஒவ்வொரு ஆண்டும் நவம்பர் 6 அன்று, காஷ்மீரிகள் இதை ‘ஜம்மு தியாகிகள் தினம்’ என்று அமைதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.
கோரிக்கை: அவர்கள் பழிவாங்கலைக் கேட்கவில்லை. நீதியையும், இந்தச் சோகத்தை உலகமே நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் மட்டுமே கேட்கிறார்கள்.
முடிவு: இந்தக் காயத்தை உலகம் உணர்ந்து, உண்மையை வெளிப்படையாகப் பேசும்போதுதான், இந்தப் பகுதியில் அமைதி பிறக்கும்; எல்லாம் ஆறத் தொடங்கும்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ‘அரசின் உதவியோடு நடந்த இனப்படுகொலை’ என்று வெளிப்படையாகவே சொல்கிறார்கள்.

ஏன் இந்த உண்மை இன்றுவரை மறைக்கப்பட்டுள்ளது?

விசாரணை இல்லை: இவ்வளவு பெரிய மனிதப் படுகொலை நடந்தும், சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு வந்த இந்திய அரசுகள் யாரும் இதைப்பற்றி விசாரணை நடத்தவே இல்லை.

நினைவு இல்லை: இந்தக் கொலைகளுக்காக எந்த ஒரு நினைவுச் சின்னமோ, துக்க அறிவிப்போ, அதிகாரப்பூர்வ மன்னிப்போ இதுவரை இல்லை.

மறைக்கப்பட்ட கதை: இந்த மோசமான சம்பவம் நம் நாட்டின் வரலாற்றுப் புத்தகங்களில் இருந்தும், பொதுச் சிந்தனையில்
இருந்தும் முழுக்க மறைக்கப்பட்டுவிட்டது.

காஷ்மீரில் இன்றும் தொடரும் ஒடுக்குமுறை

ஜம்முவில் நடந்த அந்தக் கொடூரம், காஷ்மீரிகளைப் பொறுத்தவரை ஒரு ஆரம்பம்தான். அதன் பிறகு பல ஆண்டுகளாகவே பயம், ராணுவ ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றின் கீழ் அவர்கள் வாழ வேண்டியுள்ளது.

இராணுவ நகரம்: இப்போதும்கூட காஷ்மீர் (IIOJK) உலகில் மிக அதிக அளவில் ராணுவக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் ஒன்றாகும். மக்கள் எப்போதும் பயத்துடனே இருக்கிறார்கள்.

சட்டம் நீக்கம் (2019): 2019-இல், காஷ்மீருக்கு இருந்த சிறப்பு அந்தஸ்தை (சட்டப்பிரிவு 370) மத்திய அரசு நீக்கியது.

மக்கள் மாற்றம்: இப்போது புதிய சட்டங்கள் மூலம், காஷ்மீர் அல்லாத மற்ற மாநிலத்தவர்கள் அங்கே நிலம் வாங்கி, குடியேற அனுமதிக்கிறார்கள். இது, மீண்டும் காஷ்மீரின் மக்கள்தொகையை மாற்றும் முயற்சி என்று உள்ளூர் மக்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

புதிய அடக்குமுறை: 1947-இல் கொலை மூலம் வெளியேற்றியதை, இப்போதுள்ள அரசு சட்டங்கள் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி அமைதியாகச் செய்கிறது.

வெறுப்புணர்வு ஏன் பெருகுகிறது?

‘இந்துத்துவா’ கொள்கை: இந்தியா என்பது இந்துக்களுக்கு மட்டுமேயான நாடாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் ‘இந்துத்துவா’ கொள்கைதான் இந்த ஒடுக்குமுறைக்குப் பின்னால் இருக்கிறது.

அரசியல் சாயம்: முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வெறுப்புப் பேச்சுகள் தொலைக்காட்சிகளிலும், பொது மேடைகளிலும் சாதாரண விஷயமாகிவிட்டது. ஒரு சமூகத்தைப் பற்றி தவறாகப் பேசுவது இப்போது அரசியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

எச்சரிக்கை: 1947-இல் மக்களைக் கொன்று வெளியேற்றிய அதே சிந்தனைதான், இன்றும் நாட்டில் உள்ள சிறுபான்மையினரை ஒடுக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உலகமே கண்டும் காணாமல் இருப்பது ஏன்?

நினைவில் ஒரு பாரபட்சம்: உலகில் நடந்த சில துயரங்களை மட்டுமே நாம் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம். ஆனால், ஜம்முவில் நடந்த லட்சக்கணக்கானோர் பலியான இந்தப் பெரிய துயரத்தைப் பற்றி உலகம் கண்டும் காணாமல் இருக்கிறது.

நீதிக்கான வேண்டுகோள்: ஒரு பெரிய வல்லரசாக வளர விரும்பும் இந்தியா, தன் மண்ணில் நடந்த இந்தச் சோகத்தை ஒப்புக் கொள்ள மறுப்பது, அதன் மனிதநேயப் பண்புக்கு மிகப் பெரிய தோல்வி ஆகும்.

நவம்பர் 6: துக்கம் அனுசரிக்கப்படும் நாள்

தியாகிகள் தினம்: ஒவ்வொரு ஆண்டும் நவம்பர் 6 அன்று, காஷ்மீரிகள் இதை ‘ஜம்மு தியாகிகள் தினம்’ என்று அமைதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.

கோரிக்கை: அவர்கள் பழிவாங்கலைக் கேட்கவில்லை. நீதியையும், இந்தச் சோகத்தை உலகமே நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் மட்டுமே கேட்கிறார்கள்.

முடிவு: இந்தக் காயத்தை உலகம் உணர்ந்து, உண்மையை வெளிப்படையாகப் பேசும்போதுதான், இந்தப் பகுதியில் அமைதி பிறக்கும்; எல்லாம் ஆறத் தொடங்கும்.

(நோமன் அலி)